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        因有兩種:一種因是理智的,一種因是被別的因所推動而不得不再去推動別的。前一種賦有心靈,并且是美好的事物的制造者,而后一種則產生無秩序、無計劃的偶然作用。這兩種都應該加以研究,因為創造是兩者兼而有之的,是由必然與心靈所構成的。(我們應該注意,必然性是并不服從創造主的權力的。)蒂邁歐于是就進而探討必然性所起的作用。土、氣、火和水都不是最初的原理或字母或元素;它們甚至于也不是音節或者最初的合成物。例如火不應該叫作這.而應該叫作這.樣.,——那就是說,它并不是一種實質,而毋寧只是實質的一種狀態。在這里就出現了一個問題:可理解的本質是否僅僅是名字呢?他告訴我們說,答案就要看心靈和真正的意見是不是同一個東西。如果它不是,那末知識就必定是關于本質的知識,因此本質就絕不能僅僅是名字而已。然而心靈與意見當然是不同的,因為前者是由教導所培植起來的,而后者則是由說服所培植起來的;前者伴隨著真正的理性,而后者則否;人人都享有真正的意見,但心靈卻只是神的與很少數人的屬性。

      些類事或經歷某些類事的才能和傾向,是說在通常的世界里做這些事和經歷這些事。當

      英?”

        終于,小男孩再也忍不住了,大哭起來。其實,這件事的整個過程都被小男孩的父親透過起居室的窗戶看得一清二楚。就在小男孩哭泣的時候,父親忽然出現在小男孩的面前。父親溫和地對小男孩說:“兒子,你為什么不用盡你所擁有的全部力量呢?”小男孩十分委屈地說:“但是,我已經用盡我的全部力量了。”“不對,兒子。”父親親切地說,“你并沒有用盡你所擁有的全部力量,你并沒有請求我的幫助啊。”說完,父親彎下腰,抱起那塊大石頭,把它搬出了沙箱。:在生活中,當遇到困難,感到自己再也堅持不下去的時候,不要一味地蠻干或輕易放棄,不妨試著轉變一下思路,嘗試其他的方法,或者向別人求教或求助。

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