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現在，對于他來說，最最重要的事是趕去參加小種蝶的葬禮。

　　204.對于這一點，我的回答是：強力只能用來反對不義的和非法的強力。凡是在其他任何場合進行任何反抗的人，會使自己受到上帝和人類的正當的譴責，所以就不會引起有些人常說的那種危險或混亂。因為：205.第一，在有些國家里，君主的人身基于法律是神圣的，所以無論他命令或做什么，他的人身都免受責問或侵犯，不受任何強制、任何法律的制裁或責罰。不過對于低級的官吏或他所委任的其他人的不法行為，人民仍然可以抗拒，除非他想通過實際上使自己與人民處于戰爭狀態的辦法解散他的政府，任由人民采取在自然狀態中屬于每一個人的防衛手段。關于這種情況，誰能知道結局將是什么呢？一個鄰近的王國已經向全世界顯示一個異常的例子了①。在其他一切場合，君主人身的神圣不可侵犯使他免受一切妨害，從而只要政府存在，他個人是免受一切強暴和損害的；沒有再比這更明智的制度了。因為他個人所能造成的損害是不至于屢次發生的，其影響所及也不至于很遠大；以他單獨的力量也不能推翻法律或壓迫全體人民，即使任何秉性軟弱昏庸的君主想要這樣做的話。一位任性的君主在位時，有時會發生一些特殊的過錯，但其所造成的害處，卻可在元首被置身于危險之外的情況下由公眾的安寧和政府的穩固這些好處得到充分的補償。對于整體來說，少數一些私人有時有受害的危險，比國家元首隨隨便便地和輕易地被置于危境，要穩當得多。

素；它的行為，即使按照它自己所賦予的意義來說，也應該具有一種普遍的秩序的價值。但是這樣，個體就離開了它自。。

　　①《希臘宗教的五個階段》，第67頁。

　　獅子興沖沖地跑到湖邊找大象，還沒見到大象，就聽到大象跺腳所發出的“砰砰”響聲。

2020-10-10 （ａ）對自然的觀察７１２

2020-10-10 　　自我就是這樣被本我所驅使，受超自我所限制，遭現實所排斥，艱難地完成它的效益任務，使它所遭受的種種內外力量和影響之間達到調和；現在我們能理解：為什么我們常常會抑制不住地呼喊：“生活多么不容易啊！”如果自我不得不承認它的軟弱，它就會突然產生焦慮——有關外部世界的現實焦慮、有關超自我的道德焦慮和有關本我中的激情力量的神經病焦慮。

2020-10-10 　　接著他就論到異教諸神的邪惡。他說："你們的那些舞臺劇，那些不潔的展覽，那些淫蕩的異教神，并非由于人們的敗壞始而孕育于羅馬，它們之所以被育成正是由于受到了你們這些神的直接命令。"崇拜一個象塞庇歐這樣的有德者，是比崇拜這些不道德的神祇更有教益的。基督教無需為羅馬的遭劫而煩惱，因為他們在"上帝的巡禮者之城"中自有其避難的處所。

2020-10-10 　　現代企業管理的重大責任，就在于謀求企業目標與個人目標兩者的一致，兩者越一致管理效果就越好。

2020-10-10 范疇很重要的意義上，自殺不是社會制度。