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倫敦，1965年11月

蘇：阿得曼托斯，你同意不同意這個看法：天生所有能飛的雄蜂，都沒有刺，但是

事實上，無論我們從事情的哪一方面來看，雙方之間的一切必然的相互關系以及任何通過這種關系而表現出來的相互指示，都消失了。如果說兩者之間畢竟還有關系，那么這種關系就只能是而且必然是雙方的相應規定性之間的一種無。

　　確實，除了對光的接收方式的多樣性外沒有別的原因，如云中彩虹的出現就是一個例子。還有一個更清楚的例子，這就是在削磨成許多面的玻璃中能看到類似彩虹的現象。但是我們必須仔細考慮的是，什么決定了所見到的光的數量，即什么決定了每一個視覺神經纖維運動的力量。由于我們看到物體上的光的數量與其物體本身所含光的數量總是不相等的，它與物體的遠近和瞳孔的大小成一定比例地變化。這種變化也與物體上各點發來的光線在眼睛后面所占據的面積成比例……除非這些部分在顏色方面有某些不同，否則我們不能區分開所看物體的各個部分。對顏色的辨別依賴于兩個因素：一個是物體所有各部分發來的光線聚集于眼睛后面盡可能多的不同的點上，而且別處的光線不能射到這同一些點上；另一個因素是映像在眼睛后面占據的區域內有大量的視覺神經纖維。例如，假定一個物體由一萬個能發出光線、并以一萬種不同的方式到達眼睛后面某一區域的粒子所組成，其結果可能會同時產生一萬種可見的顏色。然而如果我們假定眼睛后面那一區域內只有一千個視覺神經纖維，那么這一萬個粒子將只能使心靈區分最多一千種顏色。因此，物體每十個粒子一起作用于一個視覺神經纖維，并各自以一種獨有的方式移動它。這些獨有的方式組成了物體作用的所有方式，因此每個纖維所占據的區域被認為好像只是一個點，這就是為什么一塊農田具有無數不同的顏色，從遠處看卻全是白色的或藍色的。

帝”、“彼岸”、“無我”是公開的否定）。前者將其豐滿移交給事物——它神化世界，它

2020-10-11 　　兩年過去了，教堂的大鐘已經重新成為人們生活中的一部分。比如說，在繁忙的郵局，一個什么人大聲問道：“現在幾點了？”人們不約而同地捋起袖子看一眼腕上的手表，或者掏出懷表，異口同聲說：“12點了。”并且照例會加上一句：“我剛對過教堂的大鐘。”：要成功地完成一種工作，就要做好一切該做的事情，不要忽視每一個細節，這樣，才算得上是一個具有強烈的社會責任感的人。

2020-10-11 N J據：占據。雄圖：形勢險要的地方。

2020-10-11 　　那輛18噸重的車從第五大道第34街駛出來時，麥吉一點都沒看見。他記得的下一件事，就是醒來時自己身在加護病房，左小腿已經切去。

2020-10-11 　　第二種是歷算。《藝文志》中說：“歷譜者，序四時之位，拯分至之節，會日月五星之辰，以考寒暑殺生之實。……兇厄之患，吉隆之喜，其術皆出焉。”

2020-10-11 C I直上直下：古今歷史。一個頭顱：比喻指導原則。